動態(tài)與觀點
編者按
“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！痹诎鏅?quán)相關(guān)領(lǐng)域，有這樣一群人，他們不忘初心，守正創(chuàng)新，用實際行動澆灌版權(quán)之花，收獲累累碩果，展現(xiàn)了我國的創(chuàng)新能力，推動了版權(quán)產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。為了發(fā)揮先進典型的引領(lǐng)示范效應(yīng)，本報特開設(shè)“面孔”專版，專訪典型人物，深挖他們在版權(quán)創(chuàng)造、運用、保護、管理和服務(wù)各個環(huán)節(jié)中的所思、所為與所獲，帶領(lǐng)讀者一同去感受版權(quán)之光。
本期人物
楊玉榕，第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目燈彩（佛山彩燈）代表性傳承人。1962年，年僅17歲的她開始在佛山市民間藝術(shù)研究社學(xué)習(xí)燈色制作，以制作花、鳥、蟲、魚等動植物燈色著稱。1985年，作品《彩龍鳳燈》被印制成郵票發(fā)行。2004年，代表作《燈芯瓜子燈》獲廣東省首屆民間工藝精品展銀獎。2006年，獲得“中國工藝美術(shù)大師”稱號。2021年，彩燈作品《光輝照耀神州》被浙江嘉興南湖革命紀(jì)念館收藏。
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，楊玉榕制作的彩燈受邀參加了一些革命紀(jì)念館的展覽，其中彩燈《光輝照耀神州》參加了“紅船精神——中國工藝美術(shù)大師‘百位大師、百件作品’紅色主題展”并被收藏在嘉興南湖革命紀(jì)念館。 “東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨?！边@是著名詞人辛棄疾的千古名句，描述了古代元宵燈會的盛景。而在以彩燈聞名的佛山，彩燈文化更是歷史悠久。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載，明代佛山“出秋色”習(xí)俗就已經(jīng)有“紙馬火龍”“柚燈紗籠”“沿途交映”的情景。明代的佛山手工業(yè)、商業(yè)十分發(fā)達，人民生活安定，流傳于中原的元宵燈會、中秋賞燈等民俗風(fēng)尚也在佛山興起，彩扎工藝應(yīng)運而生。這一技藝傳承至今，已形成一個獨具地域特色的產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)一批傳承人。 “我1962年進入佛山市民間藝術(shù)研究社學(xué)習(xí)，社里有很多種類的民間工藝。我從小就喜歡多姿多彩的彩燈，所以選擇跟老藝人學(xué)做彩燈，沒想到自己在這一行，一干就是一輩子?！睏钣耖湃缡钦f。
創(chuàng)新傳承佛山彩燈
楊玉榕是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目燈彩（佛山彩燈）代表性傳承人，2006年被授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。1985年，由她設(shè)計制作的“彩龍鳳燈”被印為郵票發(fā)行。她創(chuàng)作的燈芯瓜子燈造型獨特，工藝精巧，裝飾別致，典雅華貴，堪為珍品。楊玉榕尤其精工超大型彩燈，在中國香港國際展上展出的“大龍燈”，長達1000米，還曾經(jīng)入選吉尼斯世界紀(jì)錄。 佛山彩燈是廣東省佛山市的傳統(tǒng)手工藝品，具有南方彩燈精巧秀麗的特色，是傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)的主要流派之一。這種彩燈主要包括大型彩燈和頭牌燈、人物故事組燈、彩龍、燈籠等門類，彩燈的扎制全過程都是藝人手工操作。佛山彩燈是中國民間彩燈的代表，也是嶺南民間藝術(shù)的瑰寶。 楊玉榕在當(dāng)學(xué)徒工期間，在剪紙、燈式（彩燈樣式）、秋色（具有佛山特色的一種彩燈）等車間學(xué)習(xí)，進行鉆研和積累。1975年的中秋節(jié)，她設(shè)計出了第一件玻璃紙燈“一帆風(fēng)順”，之后就如愿進入主燈式車間工作。從此，楊玉榕對于彩燈的傳承和創(chuàng)新便再也沒有停下過。
在這幾十年制作彩燈的日子里，楊玉榕有很多作品都被各地的博物館所收藏。特別是在秋色藝術(shù)燈方面，她作了很多方面的創(chuàng)新，比如“燈芯瓜子燈”“五彩魚鱗燈”“墨魚骨燈”“四方通草燈”等等。特別是 “墨魚骨燈”， 為了制作這種燈，她搜羅了80多條大墨魚的骨頭，每塊骨頭都要浸泡在水里，每天換2次水，如此15天之后，再將它們雕刻成150多塊墨魚骨雕小件，然后一塊一塊拼合成了半米多高的彩燈。這些作品都獲得過國內(nèi)外多種獎項，深受人們喜愛。
呼吁加大版權(quán)保護
佛山彩燈主要用佛山獨有的銅鑿襯色剪紙作圖案紋樣裝飾，使用的紋樣包括民間喜聞樂見、寓意吉祥的龍鳳、金錢、壽字、萬字、牡丹花卉、瓜果，以及各種幾何圖案等等，裝飾紋樣豐富、色彩艷麗、金碧輝煌，富有嶺南文化藝術(shù)風(fēng)格和典型的佛山地方特色。
大型組燈的捫襯工序最為講究，如“頭牌燈”，燈高數(shù)米，分上、中、下3層：底座以蓮花為造型；中層是主燈，以4個柱子分隔為內(nèi)外兩層，中景燈屏是山水、人物、書法詩句，外層裝龍鳳、麒麟、人物、花卉燈；上層為亭臺樓閣式或牌樓式，四周檐角吊掛各種造型的小彩燈作裝飾。整個頭牌燈大燈中有小燈，工藝十分精細。但是，佛山的彩燈主要創(chuàng)新在材料和內(nèi)容部分，形式上非常容易被模仿，比如把彩燈四角換成六角，稍微改動一點就算他人的作品，但形態(tài)變化不大。因此，判斷是否為抄襲的界限比較模糊。
“大概在10年前，我在一家商場里發(fā)現(xiàn)自己的彩燈被模仿抄襲。以前是沒有版權(quán)意識，知道也就知道了，對抄襲行為很無奈，也就不了了之?！睏钣耖疟硎荆苍鴮Τu行為發(fā)起維權(quán)，比如有一家商場商家展示了一盞燈，但基本是抄襲了自己的彩燈元素，她便向商場提出了侵權(quán)意見，經(jīng)過溝通后，商場督促制作方把他們的彩燈進行修改后再展示?！艾F(xiàn)在我們也有不少的產(chǎn)品已經(jīng)進行了版權(quán)登記。版權(quán)保護對我們付出辛勤勞動而完成的產(chǎn)品起到保護作用，在意識到版權(quán)保護的力量之后，我們就呼吁更多的原創(chuàng)作者都要提高版權(quán)保護意識，把自己的作品保護起來，防止他人隨隨便便冒用。只有提高版權(quán)意識，才能守住民間傳承人潛心創(chuàng)作的初心?！睏钣耖鸥锌馈?br/> 在傳承人的不斷創(chuàng)新和市場化運作下，佛山彩燈已經(jīng)形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，特別是逢年過節(jié)，對彩燈的需求較大，這對拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和改善人們生活起到了積極的推動作用。尤其在中秋節(jié)和元宵佳節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和大型慶典期間，來自中國香港和澳門的彩燈訂單都會大量增加。佛山彩燈發(fā)展前景越來越好的同時，也在傳承方面面臨斷層問題?！拔覍Σ薀羰冀K有一種情結(jié)，我常常通過開辦展覽、去學(xué)校上課等方式，讓更多人了解和喜愛佛山彩燈，營造非遺文化的保護和傳承的社會氛圍。我已經(jīng)70多歲了，像大多數(shù)的老藝術(shù)家們一樣，傳承和創(chuàng)新是我所熱愛的事情。我將繼續(xù)樂此不疲，將佛山彩燈文化一代一代傳承下去?！睏钣耖艥M含深情地說道
